Memoria Obligatoria: Santos Marta, María y Lázaro
Martes, 29 de julio del 2025
Color: BLANCO
- Primera Lectura. Éx 33,7-11;34,5b-9.28: “Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad”.
- Salmo Responsorial. 102,6-7.8-9.10-11.12-13: “El Señor es compasivo y misericordioso”.
- Evangelio. Mt 13,36-43: “Los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre”.
“El juicio no nos corresponde a nosotros”
La infidelidad del pueblo ha creado una situación muy delicada y llena de tensiones. El campamento ya no puede ser el lugar del encuentro de Yahvé con su pueblo. Y Moisés, recogiendo la tienda de entre los suyos, la pone fuera del campamento, En medio de una gente que intenta buscar a Dios por caminos distintos de los de Yahvé, Moisés no puede continuar ejerciendo de mediador. El primer resultado de esta situación es de incomodidad para el pueblo: hay que salir para ir en busca de Dios. Queda así expresado el itinerario de la conversión.
Este itinerario parte de la realidad de la ruptura de la comunión: Dios ya no está en medio del pueblo, y Moisés, el mediador, ha abandonado el campamento. El pueblo tiene una conciencia muy exacta de esta situación. Por ello, cuando Moisés se dirige a la tienda de la reunión, nuevo lugar de su encuentro con Dios, el pueblo le sigue con la mirada. Es la expresión de la nostalgia de Dios: tras el reconocimiento del pecado debe venir la compunción del corazón. Y el primer movimiento de aproximación se da cuando Moisés dentro de la tienda, se entrevista con Dios, el pueblo todo se alza y se inclina rostro en tierra, de lejos, pero en actitud de sacrificio. El resto del itinerario lo hará Yahvé, quien saldrá al encuentro del pueblo y volverá a marchar con él, gracias a la iniciativa de Dios y bajo el signo mediador de Moisés. Como diríamos popularmente: ¿Qué haría el pueblo sin Moisés, su padrino? Deberíamos imitar a Moisés en su oración de intercesión por el pueblo.
El sábado pasado escuchamos la parábola del trigo y la cizaña y hoy, Jesús explica su significado a los discípulos. Dios siembra buena semilla, el trigo. Pero hay alguien -el maligno, el diablo- que siembra de noche la cizaña. A los discípulos, Jesús les dice que eso se hará a la hora de la siega, al final de los tiempos, cuando tenga lugar el juicio y la separación entre el trigo y la cizaña. De nuevo se nos recuerda que el juicio no nos corresponde a nosotros. Le pertenece a Dios y lo hará al final. Mientras tanto, el bien y el mal coexisten en nuestro campo y nosotros debemos discernir y distinguir uno de otro.
(Guía Litúrgica)
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hi
Deseo leer laso moniciones porque me hace entender mejor las lecturas gracias
Puedo recibir diaria mente la palabra diría?
Quisiera que me mandasen las moniciones de las lecturas del Domingo.
Interesante percatarse de lo que decís aquí: como la comodidad y las pequeñas seguridades pueden anestesiar el corazón olvidando las…