Homilía: XVII Semana Tiempo Ordinario.  29 de julio del 2025

Memoria Obligatoria: Santos Marta, María y Lázaro

Martes, 29 de julio del 2025

Color: BLANCO

• Primera Lectura. Éx 33,7-11;34,5b-9.28: “Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad”.
• Salmo Responsorial. 102,6-7.8-9.10-11.12-13: “El Señor es compasivo y misericordioso”.
• Evangelio. Mt 13,36-43: “Los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre”.

“El juicio no nos corresponde a nosotros”

La infidelidad del pueblo ha creado una situación muy delicada y llena de tensiones. El campamento ya no puede ser el lugar del encuentro de Yahvé con su pueblo. Y Moisés, recogiendo la tienda de entre los suyos, la pone fuera del campamento, En medio de una gente que intenta buscar a Dios por caminos distintos de los de Yahvé, Moisés no puede continuar ejerciendo de mediador. El primer resultado de esta situación es de incomodidad para el pueblo: hay que salir para ir en busca de Dios. Queda así expresado el itinerario de la conversión.

         Este itinerario parte de la realidad de la ruptura de la comunión: Dios ya no está en medio del pueblo, y Moisés, el mediador, ha abandonado el campamento. El pueblo tiene una conciencia muy exacta de esta situación. Por ello, cuando Moisés se dirige a la tienda de la reunión, nuevo lugar de su encuentro con Dios, el pueblo le sigue con la mirada. Es la expresión de la nostalgia de Dios: tras el reconocimiento del pecado debe venir la compunción del corazón. Y el primer movimiento de aproximación se da cuando Moisés dentro de la tienda, se entrevista con Dios, el pueblo todo se alza y se inclina rostro en tierra, de lejos, pero en actitud de sacrificio. El resto del itinerario lo hará Yahvé, quien saldrá al encuentro del pueblo y volverá a marchar con él, gracias a la iniciativa de Dios y bajo el signo mediador de Moisés. Como diríamos popularmente: ¿Qué haría el pueblo sin Moisés, su padrino? Deberíamos imitar a Moisés en su oración de intercesión por el pueblo.

El sábado pasado escuchamos la parábola del trigo y la cizaña y hoy, Jesús explica su significado a los discípulos. Dios siembra buena semilla, el trigo. Pero hay alguien -el maligno, el diablo- que siembra de noche la cizaña. A los discípulos, Jesús les dice que eso se hará a la hora de la siega, al final de los tiempos, cuando tenga lugar el juicio y la separación entre el trigo y la cizaña. De nuevo se nos recuerda que el juicio no nos corresponde a nosotros. Le pertenece a Dios y lo hará al final. Mientras tanto, el bien y el mal coexisten en nuestro campo y nosotros debemos discernir y distinguir uno de otro.

(Guía Litúrgica)

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   hi

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   Deseo leer laso moniciones porque me hace entender mejor las lecturas gracias

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    Puedo recibir diaria mente la palabra diría?