Sábado, 28 de marzo del 2026

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor. Ciclo A. 29 de marzo del 2026

Color: MORADO

Primera Lectura. Ez 37,21-28: “Habitarán en la tierra que le di a mi siervo Jacob, en la que habitaron sus padres”.
Salmo responsorial: Jeremías 31,10.11-12ab.13: “El Señor nos guardará como un pastor a su rebaño”.
Evangelio. Jn 11,45-57: “Este hombre hace muchos milagros”.

“Tengo otras ovejas”

Las palabras de Caifás se cumplieron, pero no en el sentido que las dijo. Un solo hombre iba a morir para salvar a todos, como ya lo insinúa la Biblia (cfr. Gén 45,5 e Is 53,5).

Podemos preguntarnos de dónde sacó Juan estas informaciones, tal vez las recibió de José de Arimatea, o de Nicodemo, que parece que tienen relación con la primera comunidad. También se nos indica que el evangelista es conocido en la casa del Sumo Sacerdote. Algunos creen, otros denuncian. En la vida sinodal y ecuménica, palabras de gran vigencia hoy en día, también encontramos diversidad de opiniones y caminos. La invitación es a escuchar, discernir y caminar juntos, incluso en medio de tensiones.

El consejo de los líderes religiosos: Representa la tentación de preservar estructuras y seguridades antes que abrirse al Espíritu. La sinodalidad bien entendida nos llama a no temer perder privilegios, sino a buscar la verdad que libera.

La profecía de Caifás: Aunque pronunciada con intención política, revela un misterio mayor: Jesús muere por todos. Este “por todos” es la base del ecumenismo: ninguna comunidad cristiana posee en exclusiva la salvación, sino que todos somos alcanzados por la misma gracia.

Jesús se retira: El silencio y la espera antes de la Pascua nos recuerdan que el camino del cristiano requiere paciencia, tiempos de retiro y escucha profunda del Espíritu. Jesús va a morir para reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos. En el plan de Dios, en un primer momento, se contempla que los hombres pueblen la tierra.

La congregación de los hombres será el efecto de la muerte y resurrección de Jesús. La Iglesia reúne creyentes de todas las razas y culturas, y se llama católica, o sea, universal, y de alguna manera es pionera en promover encuentros entre todos los grupos de diferentes confesiones cristianas, pues “también tengo otras ovejas que no son de este redil; aquellas también debo traer, y oirán mi voz, y habrá un rebaño, y un pastor……” (Juan 10,16-18).

Nosotros también, como Iglesia, debemos ser los primeros en favorecer la reunión de los dispersos hijos de Dios mediante el trabajo, la acogida, la aceptación de los demás, y un espíritu de reconciliación. Por eso, los cristianos nos congregamos en comunidades, en estas comunidades aprendemos a aceptar a los demás como son, a apoyarnos mutuamente, y a perdonarnos.

La comunidad cristiana está llamada a acoger las distintas voces, no para imponer una visión única, sino para buscar juntos la voluntad de Dios. Se nutre de la oración comunitaria, que no es solo petición, también es alabanza y acción de gracias y también silencio y escucha del Espíritu.

La decisión de los líderes religiosos de dar muerte a Jesús refleja la dureza del corazón humano. Sin embargo, el misterio pascual revela que la respuesta de Dios frente al rechazo es el perdón. Jesús va a morir por todos, incluso por quienes lo condenan. El perdón se convierte en el fundamento del ecumenismo, porque todos somos alcanzados por la misma misericordia.

La división entre los que creen y los que denuncian anticipa las divisiones entre comunidades cristianas. El perdón mutuo es condición para la reconciliación y la comunión. Así como Caifás pronuncia una profecía sin comprender su alcance, también nuestras limitaciones pueden ser transformadas por el perdón de Dios en ocasión de gracia y unidad.

Señor, enséñanos a orar juntos como comunidad, escuchando tu Espíritu en medio de nuestras diferencias. Danos la gracia del perdón para sanar las divisiones y caminar hacia la unidad. Que nuestra oración y nuestro perdón sean testimonio de tu amor que todo lo renueva. Amén.

(Guía Litúrgica)

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